Немецкий текст XVIII века

Kaluga-Tainoretschje
Dies ist nichts weiter als eine Geschichte, die sich kurz vor Weihnachten ereignet hat. Wahrscheinlich irgendwann in den 70er Jahren des letzten Jahrhunderts studierte mein Großvater am Pädagogischen Institut in Kaluga in Russland. Dort erlernte er die russische Sprache, unterrichtete sie später über einen gewissen Zeitraum und arbeitete schließlich als Übersetzer in der DDR. Mein Großvater lebt nicht mehr. Doch als er noch unter uns war, erzählte er mir eines Tages von einer erstaunlichen Begebenheit, von dem er selbst eher beiläufig erfahren hatte. Einer unserer Vorfahren stammte ursprünglich aus der Schweiz und hatte ebenfalls in Russland gelebt – genauer gesagt in Kaluga. Das liegt freilich lange zurück: Es war gegen Ende des 18. Jahrhunderts. Davon erfuhr mein Großvater bei einem Besuch bei Verwandten. Sie zeigten ihm Unterlagen und Aufzeichnungen dieses Vorfahren. Er studierte sie eingehend und hegte den Plan, auf ihrer Grundlage eine Erzählung oder gar einen Roman zu verfassen. Dazu kam es jedoch nicht – er starb, bevor er dieses Vorhaben verwirklichen konnte. Zurück blieben lediglich kurze Notizen, die ich hier teilen möchte. Ich habe jene Seiten aus den Aufzeichnungen ausgewählt, die sich auf die Stadt Kaluga beziehen. Diese Stadt war meinem Großvater besonders wichtig, da dort seine beste Freundin lebte.
Über die Reise meines Vorfahren nach Russland
Gegen Ende des 18. Jahrhunderts bereiste mein Vorfahr Russland. Er suchte nach einem Ort, an dem er sich möglicherweise niederlassen und ein einträgliches Geschäft aufbauen könnte. Von Natur aus neugierig, ließ er kaum eine Gelegenheit aus, sich nicht nur über Handel, sondern ebenso über Geschichte und Literatur auszutauschen. Er erlernte die russische Sprache und war bald in der Lage, sich recht fließend zu verständigen. Er pflegte Bekanntschaften mit vielen interessanten Menschen und wurde häufig in ihre Häuser eingeladen. Ich habe seine Tagebucheinträge gefunden. Offenbar hatte er vorgehabt, sie zu ordnen und später weiterzuverarbeiten, gab dieses Vorhaben jedoch aus unbekannten Gründen auf. Die Einträge waren in einem archaischen Deutsch verfasst. Ich las sie mit großem Interesse und versuchte, sie in eine moderne Sprache zu übertragen. Das Ergebnis sei hier wiedergegeben.
Ich habe mit dem General gesprochen
Der General lebte in der Nähe von Kaluga. Er erinnerte sich daran, dass sie einander im Englischen Klub kennengelernt hatten – vermutlich hatte auch er sich eine Zeit lang in England aufgehalten. Er lud meinen Vorfahren auf sein Anwesen ein. Der General war für seine Tapferkeit bekannt, von stattlicher Gestalt und von Bildung. Sein Haus beherbergte eine umfangreiche Bibliothek. Zudem war er von ausgesprochener Gastfreundschaft. Keine Gelegenheit ließ er ungenutzt, neue Menschen – insbesondere Reisende – bei sich zu empfangen, sie auszufragen und zugleich selbst mit Geschichten zu unterhalten.
– Tainoretschje ist unsere Gegend, – sagte er lächelnd. Doch seine Augen wirkten dabei keineswegs heiter; sie waren seltsam zusammengezogen.
– Was meinen Sie mit einem ‘geheimen Flussgebiet’ (direkte Übersetzung)?“, fragte ich. „Ist es ein Geheimnis des Flusses – oder des Baches?
– Unsere Gegend ist voller Geheimnisse. Von Jegorjewskoje aus, tief hinein in die Wälder, entlang der Oka, beinahe bis nach Kaluga. Ich habe viele Orte gesehen, doch selten eine derartige Mischung aus Seltsamem und Geheimnisvollem wie hier. Deshalb habe ich mich hier niedergelassen – es wird niemals langweilig, – lachte er.
– Sie haben meine Neugier geweckt. Welche geheimen Orte meinen Sie?
– Ich würde sagen, ich fang mal damit an, dass es im Wald zwischen Egorjewskoje und Tinina ein geheimes Dorf von Flüchtlingen gibt. Wahrscheinlich ließen sich dort zunächst einige Familien nieder, die geflohen waren, weil sie die überarbeiteten Gottesdienstbücher und Riten nicht akzeptieren wollten. Man verfolgte sie, bestrafte sie und verbannte sie. Jene jedoch, die überlebten, fanden Zuflucht in unseren Wäldern. Später stießen Menschen hinzu, die vor der Pest aus Kaluga geflohen waren und jeglichen Kontakt zur Außenwelt mieden. Allmählich wuchs diese Gemeinschaft – jeder mit seinem eigenen Schicksal, mit seinen Eigenheiten. So sei eine erstaunliche Gemeinschaft wunderlicher Menschen entstanden. Merkwürdig sei, dass viele von dem Dorf namens Kapino gehört hätten, doch alle Versuche, es zu finden, seien gescheitert. Man erzähle sich, Magi (lat.) hätten das Dorf unsichtbar gemacht, sobald sich Soldaten oder andere Feinde näherten. Man könne über eine Wiese gehen und nichts entdecken – und plötzlich, hinter dem eigenen Rücken, stünden Häuser und Menschen da, wie aus dem Boden gewachsen. Vielleicht, so mutmaßte der General, seien den Menschen schlicht die Augen verschlossen gewesen, wie im Evangelium beschrieben: Als Kleopas und Nathanael auf dem Weg nach Emmaus Christus begegneten, erkannten sie ihn nicht, weil ihre Augen geistig verschlossen waren. Manchmal hätten Bauern im Wald alte Ikonen an den Bäumen gefunden, einige schienen sogar frei in der Luft zu schweben, gehalten von einer unsichtbaren Kraft, als seien die Wände durchsichtig geworden. Die Bewohner von Kapino lasen die Bibel auf Kirchenslawisch, sprachen jedoch untereinander eine geheime Sprache – zugleich russisch und doch fremd, voller unverständlicher Worte: ein wahrer Argot (frz.)!
In diesem Dorf gebe es zahllose Wunder. Unzählige Vögel lebten dort, der bemerkenswerteste unter ihnen sei ein Vogel mit dem Antlitz einer Frau, der durch Gesang kommuniziere. Es gebe einen Tischlermeister, der außergewöhnliche Figuren aus Holz schaffe: Schachfiguren, die selbstständig spielten, Vögel, die wie lebendig durch die Luft flögen, Stäbe, die Wanderern übermenschliche Kräfte verliehen, Gefäße, in denen Wasser niemals verdarb. Aus einer Kiefer habe er gar einen kleinen Jungen geschnitzt, der aus Abenteuerlust davongelaufen sei. Man erzähle, dieser Junge sei auf ein Schiff gelangt, zunächst Schiffsjunge geworden, dann Matrose, habe Europa bereist und sei schließlich ein angesehener Adliger und Vertrauter eines europäischen Königs geworden.
Der General berichtete ferner von einem sehr alten Mann, der etwa eine Meile vom Dorf entfernt in einer Hütte am Fluss lebte, nahe einer Quelle. Der Ort wurde Anlegestelle genannt, obwohl dort nie ein Schiff angelegt hatte. Niemand kannte seinen Namen; man nannte ihn den Alten oder den Wanderer. Er sprach nie mit Menschen. Manche glaubten, man habe ihm wegen ketzerischer Predigten die Zunge herausgerissen; andere meinten, er habe ein Gelübde ewigen Schweigens abgelegt, da es außer mit Christus nichts zu reden gebe; wieder andere hielten ihn für stumm geboren. Dennoch kamen ständig Menschen über einen geheimen Pfad zu ihm – um Rat, Unterweisung oder Trost zu suchen. Er hörte ihnen schweigend zu, doch so aufmerksam, dass sie in seiner Gegenwart zu weinen begannen und Reue empfanden. Wahrscheinlich passiert dabei prendre conscience de sa faute mène à la conversion et à la volonté d`expiation (frz.). Danach taufte er sie und umarmte sie. Die Menschen gingen fort mit dem Gefühl, er habe zu ihnen gesprochen – obwohl sie sich nicht erinnern konnten, wie. Es war, als habe er direkt in ihre Herzen geblickt und ebenso geantwortet. Sie verließen ihn erleichtert, im Glauben, unter himmlischem Schutz zu stehen, und mit der Gewissheit, wie sie weiterleben sollten. Bisweilen sah man den Alten mit einer Eule, einem Fuchs oder anderen Tieren – ob er mit ihnen sprach oder sie lediglich fütterte, wusste niemand. Aus der Ferne hatte man es gesehen, doch nicht gehört.
In dem Dorf lebte auch eine alte Kräuterfrau. Sie bereitete aus frischen Pflanzen heilende Abkochungen und Tinkturen, aus getrockneten Kräutern Tees. Sie kannte jede Pflanze, jeden Strauch, jedes Gras und sprach mit ihnen, als seien sie Menschen. Ihre Gebete galten nicht nur Gott, sondern auch Blumen und Bäumen, Bienen, Vögeln und Waldtieren. Sie sammelte Pilze, die Kraft, Wachsamkeit und Weisheit verliehen. Man sagte, ihre Heilmittel könnten jede Krankheit lindern, ja heilen. Offene Wunden sollen sich vor den Augen der Menschen geschlossen, Knochenbrüche rasch und folgenlos geheilt haben. Ihr Verjüngungsgetränk habe Menschen um Jahre verjüngt. Ihr Haus war ganzjährig mit getrockneten Kräutersträußen behängt, deren Duft schon von Weitem betörte und schwindelig machte. Bienen und Hummeln umschwärmten die Hütte zu Hunderten, unfähig, sich der Anziehung zu entziehen – ein klingender, goldener Schwarm. Man erzählte sich, es seien ungewöhnliche Bienen gewesen, die ihr die Orte besonderer Heilpflanzen zeigten.
Der General wusste noch viele weitere Geschichten zu erzählen.
Meinem Vorfahren erschienen sie zunächst unglaubwürdig – wie Märchen oder Ausgeburten einer kranken Fantasie. Doch der General wirkte weder verwirrt noch wie jemand, der andere täuschen wollte. Er war nüchtern und gefasst. Deshalb widersprach mein Vorfahr nicht, sondern hörte aufmerksam zu. Erst am Ende fragte er:
– Haben Sie all dies irgendwo aufgezeichnet?
– Nein“, antwortete der General. – Das sind mündliche Überlieferungen einfacher, ungebildeter Bauern. Ich selbst glaube kaum daran. Und einfache Leute sollten vor allem fest an Christus glauben und die Gebote halten. Bis morgen früh werden Sie all diese Geschichten ohnehin vergessen haben – das garantiere ich Ihnen. Wer weiß, was wir uns hier nach Mitternacht erzählt haben.
Doch mein Vorfahr kehrte in sein Gästezimmer zurück und schrieb alles nieder, woran er sich erinnern konnte. Er notierte auch seinen festen Entschluss, eines Tages mit befreundeten Wissenschaftlern nach Tajnoretschje zurückzukehren, um die Gegend gründlich zu erforschen. Soweit ich weiß, ist er nie zurückgekehrt. Vielleicht aber werde ich es eines Tages tun.
Hans-Jörg Weber